Αγορά Πολιτών

Τρόπος Συμμετοχής

Χορηγίες

Πολίτες στην Αγορά

Έχουμε 1213 επισκέπτες συνδεδεμένους

Επικοινωνία

Location: Northern Germany

+4917667046073

Citizen Band Radio:

- Channels: 11-19 AM (amplitude modulation)

- Callsign: EB-1142

Accountability-Free Genocides

 

Militarized "psychiatry"

 

The Absolute Evil

 

Gang-stalking Greeks

 

Byzantine Atrocities

 

European Dissidents ALARM

 

Human Rights' Court

 

The used up men

 

Dissidents - USG RICO crimes

 

Open Letter to Theresa May

 

Open Letter to António Guterres UN's SG

 

Triangulation - Zersetzen

 

Open Letter to Andrew Parker, MI5

  

Πράξεις ποταπές - Despicable choices

 

 

My father's death

 

Cavitation damage

 

Burglary and vandalism

 

Dry mini submarine

 

Message to Bundeswehr 2

 

Message to Bundeswehr 1

 

“Tough” guys and TOUGH guys

 

Μοναδική λύση, το Χόλιγουντ

 

Charlatans

 

Zeppelin: Beyond Gravity

 

Foreign intervention in Greece?

 

Η ανελεύθερη Ελλάδα

 

Η Ελλάδα καταγώγιο;

 

Αν.Επ. Π. Παυλόπουλο

  

Intangible prisons

 

Plausible deniability

 

Images of German w & s

 

Crimes against Humanity

 

"Chimera" - "Bellerophon"

 

pr. Donald Trump

 

  

Legal Notice 87

 

Βδέλλες, αποικιοκρατικές

 

Being a German

 

Legal Notice 84

 

Dirty colonial methods

 

Georgi Markov, BG - KGB

 

Samples of Barbarity

 

Ελλάδα - αποκόλληση

 

Έλληνες, στο έλεος...

 

Harvester's log 16/3/17

 

 

Legal Notice 66

 

Execrable

 

Legal Notice 62

 

  

My story

 

  

Aggression?

 

  

Η Εστία μου

 

  

Why so untidy?

 

  

Αποικιοκρατία

 

  

Εξόντωση Ελλήνων αντιφρονούντων;

 

  

Ζήτημα εμπιστοσύνης

 

  

Μεθοδικότητα

 

  

Ανοικτή Επιστολή πρέσβη ΗΠΑ

Αφορμή, U2RIT vs Ελλάδα;

Βιοηθική

A request to U2RIT

Colonial aggression - 2

Open Letter to UN S.G.

Open Letter to p.C. & p. O.

Δήλωση πρόθεσης επαναπατρισμού

 

Ο "εφιάλτης" της Νυρεμβέργης

Συλλογή Φωτογραφιών

Αίτημα προστασίας, προς Ιταλία

Chroma key, background removal

Science and Ethics

Να συμβάλει και η U2RIT

Θα ξαναφτιάξουν πολλές φορές Άουσβιτς και Zyclon B

 

Split-Screen effect

Η Ζωή είναι Ωραία.

Βόρεια Κορέα

Λευτεριά στους Έλληνες, εξανα- γκαστικά "Εξαφανισμένους"

 

Μυστικές δίκες;

Trustworthiness

Πολιτισμό, ή, απληστία;

Ακραία Στυγνότητα

Η Τέχνη της Επιβίωσης

Political Asylum 3

Επιστροφή στις ρίζες

The Human Cost of Torture

An urgent appeal for solidarity

More obvious than the Sun

Western "culture"

Political Asylum

Έννομη Προστασία

Μια μήνυση που εγείρει ερωτηματικά

 

 

 

Honor your father...

Noise

Creative Greeks

A pair of Dictatorships

Αγορά Πολιτών
Τα δεινά της ανθυγιεινής διατροφής PDF Εκτύπωση E-mail
Δράση για Ελευθερία - Απόψεις

Στο σημείο αυτό ξύπνησα κάθιδρος και πανικόβλητος. Αφού πέρασαν λίγα λεπτά μέχρι να γυρίσω στον εαυτό μου και να συνειδητοποιήσω ότι επρόκειτο για ένα όνειρο, σκέφτηκα: Καραγκιοζιλίκια έχουν και οι δύο πολιτείες (πραγματική και ονειρική), αλλά πείνα έχει μόνο η πραγματική. Και έτσι, λοιπόν, έσπευσα να γείρω στο κρεβάτι μου για να αποκοιμηθώ και να το ξαναδώ το όνειρο…

Περισσότερα...
 
Σπεύδε Βραδέως PDF Εκτύπωση E-mail
Συνεννόηση για Διαφύλαξη - Απόψεις

ImageΠερίληψη: προκειμένου να μη εκτεθεί η crème de la crème της πολιτείας μας, θα προτιμήσουμε να πτωχεύσουμε όλοι, ενώ, τις μεταρρυθμίσεις που έχει ανάγκη η πολιτεία μας, να τις δούμε μεν, κατόπιν εορτής δε…

 

Η άμεση πραγματοποίηση των μεγάλων μεταρρυθμίσεων τις οποίες έχει ανάγκη η πολιτεία μας θα είχε σαν αποτέλεσμα τη μείωση είτε την παύση των προνομίων με τα οποία ανταμείφθηκαν εκείνοι που έχοντας ελαστικοποιήσει τις συνειδήσεις τους, προσέφεραν «υπηρεσίες» στην οικονομική μαφία.

Αν κάτι τέτοιο συνέβαινε, τότε, πολλά «στόματα» θα άνοιγαν και τότε θα μαθαίναμε για πολλά «πρόσωπα και πράγματα» σχετικά με τη λεηλασία του οικονομικού πλούτου της πολιτείας μας.

Ουδείς, όμως, θα ενδιαφερόταν για αυτά τα μυστικά εάν, προηγουμένως, η πολιτεία μας είχε πτωχεύσει και η συντριπτική πλειοψηφία των συμπολιτών μας είχε περιέλθει στην κατάσταση της ανέχειας και της απόγνωσης και όλοι συμβιώναμε μέσα σε συνθήκες ζούγκλας.

Επομένως, προκειμένου να μη εκτεθεί η crème de la crème της πολιτείας μας, θα προτιμήσουμε να πτωχεύσουμε όλοι, ενώ, τις μεταρρυθμίσεις που έχει ανάγκη η πολιτεία μας, να τις δούμε μεν, κατόπιν εορτής δε…

 

Υ.Γ.: επέλεξα να εντάξω αυτό το άρθρο στην ενότητα "Συνεννόηση για Διαφύλαξη" επειδή επιχειρεί να αναβαθμίσει την ποικιλομορφία της "γλώσσας" με την οποία σκεφτόμαστε ορισμένα ζητήματα πολιτικής.

 
Οικονομική Αυθυπαρξία ή μήπως Ελευθερία; PDF Εκτύπωση E-mail
Συνεννόηση για Διαφύλαξη - Απόψεις

Περίληψη: Η εθνική κυριαρχία έχει καταλυθεί, ήδη από την εποχή που τη διακυβέρνηση της πολιτείας μας ανέλαβε, αφανώς, η οικονομική ελίτ. Από τότε μέχρι σήμερα χάθηκαν πολλά: 65+% ουσιοεξάρτηση, 300 δις ευρώ δημόσιο χρέος, εδαφιαία κατά κεφαλήν καλλιέργεια, διεθνής ανυποληψία, έλλειμμα αναπτυξιακών υποδομών, ανυπαρξία παραγωγής νέου πλούτου, υπό διάλυση θεσμοί, οικογένεια, σχέσεις, κ.λπ. και η προπαγάνδα που μας προτρέπει να δώσουμε την προσοχή μας στο «μερικό» για να αποκρύβεται το «καθολικό» χάλι, μάλλον δεν θα πιάσει τόπο. 

 

Οι ελλαδίτες πολιτικοί ισχυρίζονται:

 

«Δεν μπορείς να είσαι παρών και να επηρεάζεις τις εξελίξεις αν δεν έχεις οικονομική αυθυπαρξία... Μπορούμε να κάνουμε σοβαρή διπλωματία, αλλά πρέπει να αποκτήσουμε οικονομική αυθυπαρξία», 

 

Αυτή είναι η μισή αλήθεια. Η υπόλοιπη είναι η εξής:

 

Ο ανωτέρω κανόνας ισχύει μόνο εφόσον η έλλειψη οικονομικής αυθυπαρξίας είναι επιλογή, είτε αποτέλεσμα επιλογής του ιδίου.  

 

Ο κανόνας δεν ισχύει στην περίπτωση ομηρίας είτε δόλου.

 

Στην πολιτεία μας: 

 

Οι δημοσιογράφοι είναι φοβισμένα ανθρωπάκια (καθώς το ομολογούν οι ίδιοι, άλλοι απερίφραστα, άλλοι εμμέσως και σχεδόν όλοι οι υπόλοιποι με τη δράση είτε τις παραλήψεις τους.

 

Οι πολιτικοί είναι φοβισμένα ανθρωπάκια (καθώς υποδηλώνει η σιωπή τους όταν δημοπρατούνται δημόσια έργα είτε δημόσιες προμήθειες σε τιμές πολλαπλάσιες των πραγματικών, η σιωπή τους όταν, στα καλά του καθουμένου, συνάδελφοί τους που αντιστέκονται στο οικονομικό κατεστημένο αρχίζουν και είτε τραυλίζουν, είτε λένε δημοσίως, σαχλαμάρες, η σιωπή τους όταν η πολιτεία παρέμενε τόσα πολλά χρόνια χωρίς παραγωγή νέου πλούτου, η σιωπή τους όταν γιγαντωνόταν το δημόσιο χρέος χωρίς να πηγαίνουν τα χρήματα σε παραγωγικές επενδύσεις, η σιωπή τους όταν οι επιδοτήσεις της ευρωπαϊκής ένωσης κατέληγαν σε άνομες τσέπες, η σιωπή τους όταν το σύμπλεγμα φαρμακοβιομηχανιών – ψυχιατρικής βύθισε την πολιτεία μας στην αλογία με τα ψυχοφάρμακά του, και πολλά άλλα). 

 

Οι δικαστικοί είναι φοβισμένα ανθρωπάκια (καθώς αποφεύγουν να παρέμβουν αυτεπάγγελτα όταν διαπράττονται παράνομες πράξεις (πολιτικοοικονομικά εγκλήματα, ναρκωτικά, σύμπλεγμα φαρμακοβιομηχανιών – ψυχιατρικής, μαύρο χρήμα, καρτέλ παντού, δημόσιες υπηρεσίες κ.λπ.).

 

Οι ιατρικοί λειτουργοί (εκτός ψυχιατρικής) είναι φοβισμένα ανθρωπάκια (καθώς αποφεύγουν να πάρουν θέση και αποτελεσματικά μέτρα, απέναντι στο ζήτημα της αισχροκέρδειας του συμπλέγματος φαρμακοβιομηχανιών – ψυχιατρικής. 

 

Ο πνευματικός κόσμος, μαζί με όλους τους υπόλοιπους πολίτες είναι φοβισμένα ανθρωπάκια (καθώς οποιαδήποτε άλλη επιλογή από τη σιωπή θα προκαλέσει των παθών τους τον τάραχο, επαγγελματικά, οικονομικά, κοινωνικά… με τη συνδρομή, βεβαίως, όλων των γνωστών πλέον μαφιόζικων μεθόδων εξαναγκασμού).

 

Η εθνική κυριαρχία έχει καταλυθεί, ήδη από την εποχή που τη διακυβέρνηση της πολιτείας μας ανέλαβε, αφανώς, η οικονομική ελίτ. Από τότε μέχρι σήμερα χάθηκαν πολλά: 65+% ουσιοεξάρτηση, 300 δις ευρώ δημόσιο χρέος, εδαφιαία κατά κεφαλήν καλλιέργεια, διεθνής ανυποληψία, έλλειμμα αναπτυξιακών υποδομών, ανυπαρξία παραγωγής νέου πλούτου, υπό διάλυση θεσμοί, οικογένεια, σχέσεις, κ.λπ. και η προπαγάνδα που μας προτρέπει να δώσουμε την προσοχή μας στο «μερικό» για να αποκρύβεται το «καθολικό» χάλι, μάλλον δεν θα πιάσει τόπο. 

 

Και τώρα τι κάνουμε;

 

Μια ειρηνική επανάσταση, τι άλλο; Όταν σου ανέβει κάποιος στο σβέρκο και αυτό είναι κάτι που δεν το επιθυμείς για σένα και τα παιδιά σου τότε τον …  απωθείς από εκεί… 

 

Επανάσταση για παλινόρθωση της δημοκρατίας και της λογικής στην πολιτεία μας και για να χαλιναγωγηθεί η οικονομική μαφία και μάλιστα να περιοριστεί στο χώρο που της αρμόζει, δηλαδή στο περιθώριο της πολιτείας μας.

 

Υ.Γ.: επέλεξα να εντάξω αυτό το άρθρο στην ενότητα "Συνεννόηση για Διαφύλαξη" επειδή επιχειρεί να αναβαθμίσει την ποικιλομορφία της "γλώσσας" με την οποία σκεφτόμαστε ορισμένα ζητήματα πολιτικής.

 
Η τέχνη της συγκάλυψης PDF Εκτύπωση E-mail
Συνεννόηση για Διαφύλαξη - Απόψεις

Περίληψη: Μπράβο σας ‘παιδιά’, λεηλατείτε την κοινωνία και τις ζωές των πολιτών. Είστε συνένοχοι για την απόγνωση και την αθλιότητα στην οποία έχουν περιέλθει εκατομμύρια συμπολίτες μας.  Καμιά φορά ρίξτε μια ματιά σε κανένα καθρέπτη μήπως δείτε κάτι ενδιαφέρον.

 

Σήμερα (7/12/2009) πραγματοποιήθηκαν από την αστυνομία 277 προσαγωγές στην Αττική και σε 104 στη Θεσσαλονίκη, μετά τα εκτεταμένα επεισόδια με αφορμή την επέτειο της δολοφονίας του Αλέξη Γρηγορόπουλου. Ο πρύτανης του Πανεπιστημίου Αθηνών νοσηλεύεται στο Ιπποκράτειο νοσοκομείο.

 

Ταυτόχρονα, στον τομέα της διάδοσης και διατήρησης της χρήσης ψυχοτρόπων είτε ναρκωτικών ουσιών, η κατάσταση παραμένει και σήμερα: business as usual.

 

Στον τομέα που αισχροκερδεί σε βάρος του δημοσίου συμφέροντος (διαπλοκή, αθέμιτος κοινωνικός έλεγχος), η κατάσταση παραμένει και εκεί: business as usual.

 

Οι βασικές αιτίες της δραματικής κατάστασης της πολιτείας μας (ουσιοεξάρτηση 65+%, 300 δις € δημόσιο χρέος, ανεργία, εδαφιαία κατά κεφαλήν καλλιέργεια, έλλειψη αναπτυξιακών υποδομών κ.λπ.) είναι η αχαλίνωτη δράση της οικονομικής μαφίας και του συμπλέγματος φαρμακοβιομηχανίας – ψυχιατρικής.

 

Όμως, η κοινή γνώμη χειραγωγούμενη από τα συμβατικά Μ.Μ.Ε. ασχολείται αποκλειστικά με τα αποτελέσματα που έχουν προκαλέσει οι παραπάνω αιτίες.

 

Είναι ποτέ δυνατόν η πολιτεία μας να προκόψει όταν ο χώρος του δημοσίου διαλόγου καταχειραγωγείται πλήρως;

 

Μπράβο σας ‘παιδιά’, λεηλατείτε την πολιτεία και τις ζωές των πολιτών. Είστε συνένοχοι για την απόγνωση και την αθλιότητα στην οποία έχουν περιέλθει εκατομμύρια συμπολίτες μας. 

 

Καμιά φορά ρίξτε μια ματιά σε κανένα καθρέπτη μήπως δείτε κάτι ενδιαφέρον.

 

Υ.Γ.: επέλεξα να εντάξω αυτό το άρθρο στην ενότητα "Συνεννόηση για Διαφύλαξη" επειδή επιχειρεί να αναβαθμίσει την ποικιλομορφία της "γλώσσας" με την οποία σκεφτόμαστε τα Μ.Μ.Ε.

 

 
"Αγορά Πολιτών", ένα Μ.Μ.Ε. της κοινωνίας των πολιτών PDF Εκτύπωση E-mail
Συνεννόηση για Διαφύλαξη - Απόψεις
Περίληψη: Η "Αγορά Πολιτών" είναι ένα υπό σχεδιασμό διαδικτυακό Μ.Μ.Ε. της κοινωνίας των πολιτών΄. Η καινοτομική δομή και ο τρόπος λειτουργίας του αποσκοπεί στην εργαλειακή (χρηστική) συνδρομή αυτού του Μ.Μ.Ε. στην επίλυση των προβλημάτων της πολιτείας μας. Ζητείται από τους ενεργούς πολίτες να το δουν στη διεύθυνση www.agorapoliton.gr και να στείλουν τη δημιουργική κριτική και τις παρατηρήσεις τους στη διεύθυνση Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε την Javascript για να τη δείτε. Αυτό το ηλεκτρονικό μήνυμα προστατεύεται από spam bots, θα πρέπει να έχετε ενεργοποιημένη τη Javascript για να το δείτε .  

  

Ιδρυτική Διακήρυξη

Η ίδρυση του διαδικτυακού Μ.Μ.Ε. «Αγορά Πολιτών» αποσκοπεί στη γέννηση ενός κοινωνικού μορφώματος με καινοτομική δομή και τρόπο λειτουργίας, το οποίο θα έχει χαρακτήρα εργαλειακό (χρηστικό) προς την κατεύθυνση, τόσο της κατανόησης (εκ μέρους των πολιτών και της πολιτείας συνολικά), όσο και της επίλυσης όλων των μεγάλων και των μικρών προβλημάτων της πολιτείας μας.

Η κοσμοεικόνα πάνω στην οποία εδραιώνεται η «Αγορά Πολιτών» προσδιορίζεται από τα κριτήρια εκείνα με τα οποία καθορίζεται «τι» και «πόσο» είναι «πρόβλημα». Πιο συγκεκριμένα:

  • Βασικός σκοπός της ανθρώπινης ζωής είναι η κατάκτηση της αυτογνωσίας. Η ασθενής εκδοχή της λεγόμενης «ανθρωπικής αρχής» (το σύμπαν τείνει οργανικά προς την κατάσταση της αυτογνωσίας του) είναι μια αληθής πρόταση.
  • Το ανθρώπινο «πρόσωπο» διαθέτει υπόσταση (ύπαρξη) στο βαθμό που ικανοποιούνται οι δύο βασικές ανθρωπολογικές ανάγκες του: η σύναψη λογικών και αρμονικών προσωπικών σχέσεων με τους συνανθρώπους του και η απόλαυση της ελευθερίας έκφρασης της δημιουργικής του ετερότητας.
  • Μια οποιαδήποτε «πράξη», τόσο στο επίπεδο του προσώπου, όσο και στο επίπεδο του οποιουδήποτε κοινωνικού μορφώματος, για να είναι αποτελεσματική και δημιουργική χρειάζεται να ενσωματώνει ταυτόχρονα, τα στοιχεία, της «δράσης», της «διαφύλαξης» και της «ισορροπίας».

Δομή και Τρόπος Λειτουργίας

Εισαγωγή.

Η δομή και ο Τρόπος Λειτουργίας της «Αγοράς Πολιτών» αποσκοπούν στην εργαλειακή (χρηστική) συμβολή αυτού του Μ.Μ.Ε. στην επίλυση των μεγάλων και μικρών προβλημάτων τα οποία μαστίζουν την πολιτεία μας.

Μεταξύ των τρόπων με τους οποίους επιχειρείται η συμβολή αυτή, περιλαμβάνονται και οι ακόλουθοι:

  • Προβάλλεται στην πολιτεία προς χρήση μια «γλώσσα» (δηλαδή, νοοτροπία) η οποία αποδίδει έμφαση στις βασικές ανθρωπολογικές ανθρώπινες ανάγκες (σύναψη λογικών και αρμονικών προσωπικών σχέσεων και ελευθερία έκφρασης μιας ενεργής, διακριτής και δημιουργικής προσωπικής ταυτότητες) και στα τρία βασικά στοιχεία (δράση, διαφύλαξη, ισορροπία) κάθε αποτελεσματικής και δημιουργικής πράξης.
  • Οποιοσδήποτε πολίτης μπορεί ελεύθερα και επωνύμως να υποβάλλει προς δημοσίευση άρθρα του για οποιοδήποτε ζήτημα της πολιτείας μας, είτε σχόλιο για οποιοδήποτε ήδη δημοσιευμένο άρθρο. Με τον τρόπο αυτό η οποιαδήποτε προπαγάνδα οποιασδήποτε τάξης (1η, 2ης, κ.λπ.) θα είναι δυνατό να ακυρωθεί μέσω απαντητικών προς αυτήν άρθρων, είτε σχολίων.
  • Η πραγματική κατάσταση της πολιτεία, σε όλους, μάλιστα, τους τομείς δημοσίου ενδιαφέροντος, θα προβάλλεται από την «Αγορά Πολιτών», καθώς δεν θα υπάρχει δυνατότητα συστημικής καταχειραγώγησης του συνόλου εθελοντών αρθρογράφων.
  • Η διεργασία κατασκευής «αναδυόμενων ατζεντών» ελαχιστοποιεί το ενδεχόμενο ύπαρξης εντός της πολιτείας μας, τόσο καταδυναστευόμενων μειοψηφιών, όσο και καταδυναστευόμενων πλειοψηφιών.
  • Όλα τα ζητήματα δημοσίου ενδιαφέροντος τα οποία - μέσω των αναδυόμενων ατζεντών – προκρίνονται ως σημαντικά, αποκτούν από ένα δικό τους μόνιμο χαρτοφυλάκιο, το οποίο ουδέποτε κλείνει ή αδρανοποιείται. Με τον τρόπο αυτό παύει να υφίσταται η οποιαδήποτε δυνατότητα τεχνητής απόσυρσης από το προσκήνιο του δημοσίου ενδιαφέροντος, ενός ή περισσοτέρων ζητημάτων.
  • Αίρεται κάθε εμπόδιο προς την δυνατότητα άρσης της μη αποφανσιμότητας του οποιουδήποτε προβλήματος της πολιτείας μας. Ουδέν εμπόδιο θα συναντήσει ο οποιοσδήποτε πολίτης θα θελήσει να προτείνει προς χρήση, την οποιαδήποτε «μεταγλώσσα» την οποία ο ίδιος θα θεωρήσει ως την καταλληλότερη για την άρση της εν λόγω μη αποφανσιμότητας.

 

Ανθρωπολογικές Ανάγκες

Η πρόκριση της ανάγκης της χρήσης ως σημεία αναφοράς, των δύο βασικών ανθρωπολογικών αναγκών, βασίζεται στο γεγονός ότι, μεταξύ όλων των παραμέτρων οι οποίες καθορίζουν την ποιότητα και το ρυθμό της ανθρώπινης πορείας προς το στόχο της κατακτημένης αυτογνωσίας, οι δύο σημαντικότερες είναι ακριβώς αυτές οι δύο.

  1. «Η γέννηση του λογικού υποκειμένου είναι καρπός της επιθυμίας, έργο της σχέσης». [σ. 72, ISBN 960-8399-00-9].
  2. Υπαρκτική ετερότητα κάθε ανθρώπινης υπόστασης είναι ο μοναδικός, ανόμοιος και ανεπανάληπτος χαρακτήρας της.
    «Σχέση [ειδικά, λογική και αρμονική] συγκροτείται μόνο όταν η αυθυπερβατική αναφορά ‘συναντά’ την ετερότητα του ‘Αλλου ως αποκάλυψη μοναδικής οικειότητας και η αποκάλυψη λειτουργεί με αμφίδρομη δυναμική». [σ. 127, ό.π.].

 

Αποτελεσματική και Δημιουργική Πράξη

Ένας προσεκτικός παρατηρητής, τόσο των φυσικών, όσο και των κοινωνικών φαινομένων, ενδεχομένως θα διαπιστώσει το γεγονός ότι κάθε αποτελεσματική και δημιουργική πράξη η οποία λαμβάνει χώρα εντός των ζωντανών οργανισμών, καθώς επίσης και κάθε τέτοιου είδους πράξης την οποία πραγματοποιούν οι οργανισμοί αυτοί, χαρακτηρίζεται από έναν ισορροπημένο συνδυασμό των εξής τριών στοιχείων:

  1. Δράση, δηλαδή, επίγνωση και συνυπολογισμός όλων των οργανικών αλληλεπιδράσεων οι οποίες διασυνδέουν μεταξύ τους όλα τα στοιχεία, του οργανισμού αυτού, συν όλα τα στοιχεία του περιβάλλοντός του και επίσης, βέλτιστη συνέργια όλων των στοιχείων αυτών για την πραγματοποίηση της πράξης.
  2. Διαφύλαξη, δηλαδή, επίγνωση όλων των κρίσιμων, για την πολυδιάστατη επιβίωση, τόσο του ίδιου του οργανισμού, όσο και του περιβάλλοντός του, παραμέτρων και λήψη έγκαιρων, δημιουργικών και αποτελεσματικών μέτρων για τη διατήρηση αυτών των παραμέτρων εντός βιώσιμων ορίων, μάλιστα με την ανάλωση όσο γίνεται λιγότερων διαθέσιμων πόρων.
  3. Ισορροπία, δηλαδή, διατήρηση της επίγνωσης του αισθήματος ταυτότητας του οργανισμού μέσω και της βελτιστοποίησης του τρόπου και του ρυθμού της ανάλωσης των διαθεσίμων πόρων.

 

Η «Αγορά Πολιτών»

Για την επίλυση των προβλημάτων της πολιτείας μας και την προκοπή των συμπολιτών μας, χρήσιμο θα ήταν να σκεφτόμαστε με εκείνη τη νοοτροπία η οποία είναι, ενδεχομένως, η καταλληλότερη, τόσο για την κατανόηση των αιτίων των προβλημάτων αυτών, όσο και για την επιμέτρηση της «απόστασης» που μας χωρίζει από την προκοπή (ως πολιτεία και ως πρόσωπα).
 
Η κατηγοριοποίηση των ειδήσεων και των απόψεων που δημοσιεύονται στην «Αγορά Πολιτών», δυνητικά μας βοηθά να δίνουμε περισσότερη από την προσοχή μας σε εκείνες τα πλευρές τη ζωής μας που θα μπορούσαν να μας καταστήσουν πιο αποτελεσματικούς και πιο δημιουργικούς δρώντες, τόσο ως πρόσωπα, όσο και ως πολιτεία.

 

Αναδυόμενες Ατζέντες

Συνήθως, στις διάφορες κοινωνικές οργανώσεις, την εξουσία ασκούν, είτε κάποιες μειοψηφίες, είτε κάποιες πλειοψηφίες. Ένας τρόπος με τον οποίο, θεωρητικά, θα μπορούσε να μειωθεί, τόσο ο κίνδυνος καταδυνάστευσης των πλειοψηφιών από κάποιες μειοψηφίες, όσο και ο ακριβώς αντίστροφος κίνδυνος, είναι η εφαρμογή εκείνου του τρόπου οργάνωσης που έχει ονομαστεί «Teams Syntegrity». Σε αυτό το είδος οργάνωσης το κρίσιμο στοιχείο είναι η ποιότητα και η αυθεντικότητα, τόσο του περιεχομένου, όσο και της «γλώσσας» διατύπωσης, του καταλόγου (ατζέντας) εκείνων των ζητημάτων τα οποία θεωρούνται ως σημαντικά (ως προβλήματα προς επίλυση).

Εντός της «Αγοράς Πολιτών», περιοδικά, συγκροτούνται 30μελείς ομάδες με (μαθηματικώς) τυχαία σύνθεση προκειμένου αυτές να αναδείξουν (μετά από διαβούλευση και ψηφοφορία) τα 12 σημαντικότερα ζητήματα αναφορικά με το κατηγόρημα εκείνο που αποτελεί την «ταυτότητα» της συγκεκριμένης ομάδας (συνεννόηση, ελευθερία, δράση, διαφύλαξη, ισορροπία, γεωγραφικός προσδιορισμός). Για τα ζητήματα αυτά δημιουργείται (αν δεν υπάρχει ήδη) ένας μόνιμος «φάκελος» εντός του οποίου ομαδοποιείται η αντίστοιχη πληροφόρηση.

 

Υ.Γ.: Επέλεξα να εντάξω το άρθρο αυτό στην ενότητα "Συνεννόηση για Διαφύλαξη" επειδή επιχειρεί να αναβαθμίσει την ποικιλομορφία της "γλώσσας" με την οποία σκεφτόμαστε τα Μ.Μ.Ε.

 
Το λαθρεμπόριο της «τρέλας» PDF Εκτύπωση E-mail
Συνεννόηση για Διαφύλαξη - Απόψεις

Περίληψη: Αν οι πολίτες ήταν φυσικοί, θα προτιμούσαν να ζουν ήσυχες και ολιγαρκείς ζωές κοντά στη φύση. Εμείς, όμως, τους θέλουμε μαζοποιημένους και χειραγωγήσιμους, να διαμένουν εντός απάνθρωπων μεγαλουπόλεων, να εργάζονται για ένα κομμάτι ψωμί εντός επιχειρήσεων οι οποίες χαρακτηρίζονται από βλακώδεις πρακτικές διοίκησης, να μην έχουν αξιώσεις πολιτικών ελευθεριών και να περνούν τον ελάχιστο ελεύθερο χρόνο τους καθηλωμένοι σε έναν καναπέ. Γι’ αυτό και τους μαστουρώνουμε.
Όμως, μέσα σε αυτό τον κτιστό κόσμο στον οποίο ζούμε και που τα πάντα έχουν κάποιο ακρότατο όριο, πώς είναι δυνατό η ανθρώπινη κακότητα, πώς είναι δυνατό η ανθρώπινη μοχθηρία να είναι δίχως κανένα όριο;

 

Η εμπορευματοποίηση της «τρέλας», από το σύμπλεγμα φαρμακοβιομηχανίας – ψυχιατρικής, έχει λάβει πια τη μορφή μιας πανδημίας ουσιοεξάρτησης.

 

 

Η πρακτική της ουσιοεξάρτησης συνδέεται δομικά με το αναπτυξιακό μοντέλο που έχει επικρατήσει στην πολιτεία μας: μεταποιούμε την υπαρκτική ακεραιότητα του ανθρώπινου δυναμικού της πολιτείας μας, σε Α.Ε.Π.

 

 

Αν οι πολίτες ήταν φυσικοί, θα προτιμούσαν να ζουν ήσυχες και ολιγαρκείς ζωές κοντά στη φύση. Εμείς, όμως, τους θέλουμε μαζοποιημένους και χειραγωγήσιμους, να διαμένουν εντός απάνθρωπων μεγαλουπόλεων, να εργάζονται για ένα κομμάτι ψωμί εντός επιχειρήσεων οι οποίες χαρακτηρίζονται από βλακώδεις πρακτικές διοίκησης, να μην έχουν αξιώσεις πολιτικών ελευθεριών και να περνούν τον ελάχιστο ελεύθερο χρόνο τους καθηλωμένοι σε έναν καναπέ. Γι’ αυτό και τους μαστουρώνουμε.

 

 

 

Όμως, μέσα σε αυτό τον κτιστό κόσμο στον οποίο ζούμε και που τα πάντα έχουν κάποιο ακρότατο όριο, πώς είναι δυνατό η ανθρώπινη κακότητα, πώς είναι δυνατό η ανθρώπινη μοχθηρία να είναι δίχως κανένα όριο;

 

 

[Το οπτικοακουστικό υλικό προέρχεται από το www.cchr.org.

Για να παραγγείλετε on line, αντίτυπα του ντοκυμαντέρ 'Το Μάρκετινγκ της Τρέλας' σε μορφή DVD, μπορείτε να απευθυνθείτε στο www.cchr.org.

Επίσης, είναι διαθέσιμα και τα ντοκυμαντέρ 'Εύκολο Χρήμα Πατώντας Επί Πτωμάτων', 'Η Καλυμμένη Ιστορία Παροχής Ψυχοτρόπων', 'Ψυχιατρική: Μια Βιομηχανία Θανάτου', 'Ψυχιατρική: Η Συνταγογράφηση της Ψυχιατρικής για τη Βία'.

Η πληροφόρηση που θα σας παράσχουν αυτά τα ντοκυμαντέρ σχετικά με τις κακές ψυχιατρικές πρακτικές, κυριολεκτικά, μπορεί να σώσει τη δική σας ζωή, καθώς επίσης και τη ζωή των ανθρώπων του περιβάλλοντός σας. (Χ.Μ.)] 

 

1. Εισαγωγή

 

2. Η αλήθεια για τα ψυχοφάρμακα

 

3. Οι ψευδοδιαγνώσεις της ψυχιατρικής

 

4. Η καπηλεία των ασθενειών – πουλώντας ψευδείς ασθένειες σε αφελείς υγιείς

 

5. Η φενάκη των κλινικών ελέγχων των νέων ψυχοφαρμάκων

 

6. Η ανυπαρξία κρατικού ελέγχου του συμπλέγματος φαρμακοβιομηχανιών – ψυχιατρικής

 

7. Η στρατολόγηση των ιατρών – οι αποτελεσματικοί πλασιέ

 

8. Ψυχοφάρμακα και Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης – Ένας «γάμος» συμφέροντος

 

9. Το μαζικό ξελόγιασμα των ανυποψίαστων πολιτών

 

10. Μαζικές πωλήσεις μέσω των ετησίων τσεκ-απ

 

11. Ο γιατρός μου απέκρυψε τις παρενέργειες των ψυχοφαρμάκων

 

12. Εθισμός και Εξάρτηση: Μια Ψυχιατρογενής επιδημική ασθένεια

 

13. Αντιμετωπίζοντας τη συμφορά – Τι πρέπει να κάνετε

 

 
Μία ελίτ για τα ... μπάζα... PDF Εκτύπωση E-mail
Συνεννόηση για Διαφύλαξη - Απόψεις

Περίληψη: Την ποιότητα της άρχουσας τάξης της πολιτείας μας (οικονομική ελίτ) χαρακτηρίζουν, το δημόσιο χρέος των 300 δις ευρώ και η 71η θέση στον πίνακα "Δείκτη Αντίληψης της Διαφθοράς (CPI)" του οργανισμού "Διεθνής Διαφάνεια" για το έτος 2009, δηλαδή, σε χειρότερη θέση από εκείνη της Γκάνας. (πηγή)

Για 12ο συνεχόμενο χρόνο η Μη Κυβερνητική Οργάνωση για την καταπολέμηση της διαφθοράς «Διεθνής Διαφάνεια» δημοσιοποιεί τον Δείκτη Αντίληψης της Διαφθοράς (CPI).

 

Ο δείκτης βασίζεται σε έρευνες αναγνωρισμένων μεγάλων ιδιωτικών και διεθνών οργανισμών και αποτυπώνει την εκτίμηση για την έκταση της διαφθοράς που διαμορφώνουν σημαντικές κοινωνικές ομάδες (επιχειρηματίες, ακαδημαϊκοί και αναλυτές οικονομικών κινδύνων, δημοσιογράφοι) στις χώρες όπου δραστηριοποιούνται. Πρόκειται για την πιο έγκυρη και καταξιωμένη παγκοσμίως έρευνα αυτού του τύπου, στην οποία το 2009 μετείχαν 10 ανεξάρτητοι οργανισμοί με 13 διαφορετικές έρευνες. Ο φετινός δείκτης της Διεθνούς Διαφάνειας (CPI 2009) βαθμολογεί την Ελλάδα με 3.8 βαθμούς και την κατατάσσει στην 71η θέση του σχετικού πίνακα. Η μέτρηση βασίστηκε σε 6 διαφορετικές έρευνες – μελέτες και έλαβε υπόψη της στοιχεία του 2008 και του 2009.

 

Η Ελλάδα σημειώνει μια από τις μεγαλύτερες πτώσεις στη βαθμολογία του πίνακα και βρίσκεται πλέον στην τελευταία θέση της Ευρώπης των 27 μαζί με τη Βουλγαρία και τη Ρουμανία. Η περσινή χρονιά και τα σκάνδαλα που μας ταλάνισαν, κατέδειξε ότι δεν υπάρχουν στέρεες βάσεις πάνω στις οποίες μπορούμε να σταθούμε ώστε να πολεμήσουμε τη διαφθορά.

Τα στοιχεία επίσης μας δείχνουν ότι δεν έχουμε πείσει ούτε τη διεθνή οικονομική κοινότητα ούτε την κοινωνία των πολιτών ότι έχουμε ένα αξιόπιστο πλάνο αντιμετώπισης της διαφθοράς, γεγονός που παίζει αρνητικό ρόλο στην προσπάθεια προσέλκυσης νέων επενδύσεων.

Η Διεθνής Διαφάνεια - Ελλάς σημαίνει συναγερμό. Χρειάζονται άμεσα μέτρα ώστε:
· Να αντανακλάται η θέληση της κυβέρνησης για δράση και αποτελέσματα
· Να συνειδητοποιηθεί η ανάγκη ύπαρξης μηδενικής ανοχής τόσο από την πλευρά των πολιτών όσο και από την πλευρά της πολιτείας.

 

Η «Διεθνής Διαφάνεια – Ελλάς» επισημαίνει την άμεση ανάγκη η μάχη κατά της διαφθοράς να αποτελέσει κοινό παρονομαστή δράσης για όλες τις υγιείς δυνάμεις της κοινωνίας αλλά και της πολιτικής. Κανείς δεν περισσεύει. Όλοι μαζί πρέπει να απομονώσουμε τα αποστήματα που δηλητηριάζουν την καθημερινότητά μας. Η συμμετοχή στην «Ανοικτή Κοινωνική Συμμαχία Ακεραιότητας και Διαφάνειας» μας κάνει πιο δυνατούς.

 

Ο πρόεδρος της «Διεθνής Διαφάνεια Ελλάς» κ. Κώστας Μπακούρης σημείωσε μεταξύ των άλλων: «…Είναι αυτονόητες οι αρνητικές επιπτώσεις της διαφθοράς στην οικονομία, την ανάπτυξη και την αποτελεσματική διακυβέρνηση μιας χώρας. Σε μια εποχή μάλιστα που η οικονομική κρίση έχει διευρύνει το πρόβλημα, η αντιμετώπιση αυτών των φαινομένων είναι ακόμα πιο σημαντική. 

 

Μία καλύτερη, αποτελεσματικότερη και δικαιότερη Δημόσια Διοίκηση που λογοδοτεί στους πολίτες και η χωρίς ταλαντεύσεις εφαρμογή των νόμων, είναι ο μόνος δρόμος για την καταπολέμηση της διαφθοράς.

Αυτή πρέπει να είναι η άμεση προτεραιότητα της νέας Κυβέρνησης και η σταθερή διεκδίκηση της κοινωνίας
».

 

Υ.Γ.: επέλεξα να εντάξω αυτό το άρθρο στην ενότητα "Συνεννόηση για Διαφύλαξη" επειδή επιχειρεί να αναβαθμίσει την ποικιλομορφία της "γλώσσας" με την οποία σκεφτόμαστε ορισμένα ζητήματα κοινωνικής οργάνωσης.

 
Οι ελκυστές και το φύλλο PDF Εκτύπωση E-mail
Διαφύλαξη της Συνεννόησης - Απόψεις

Η αυθεντική «Αγορά» (με την έννοια της αρχαίας Αγοράς που ήταν ένας χώρος πραγματικού δημοσίου διαλόγου εντός του οποίου τα δημόσια προβλήματα επιλύονταν) την οποία θα εγκαθιδρύσει το (ή, μακάρι, τα) Μ.Μ.Ε. της κοινωνίας των πολιτών θα ‘αφοπλίσει’ την ιδιοτέλεια και την δολιότητα των μειοψηφιών, θα χωρίσει την ήρα από το στάρι και εν τέλει θα τοποθετήσει τον κάθε κατεργάρη στον πάγκο του.

Περισσότερα...
 
Απεξάρτηση των παιδιών από διεγερτικές ψυχοτρόπες ουσίες PDF Εκτύπωση E-mail
Διαφύλαξη της Ελευθερίας - Απόψεις

Η πασιφανής έκκληση των ηθών και η εκτεταμένη κοινωνική σήψη έχει σαν αποτέλεσμα και τη θυματοποίηση και κακοποίηση αθώων παιδιών.

Περισσότερα...
 
Τακτικός Εκμαυλισμός PDF Εκτύπωση E-mail
Συνεννόηση για Διαφύλαξη - Απόψεις

Περίληψη: Ένας έντιμος άνθρωπος, ένας πνευματικός άνθρωπος και ένας πατριώτης, έχουν σαν κοινά τους χαρακτηριστικά, ότι και οι τρεις διαθέτουν «ατσάλινα» νεύρα ώστε να αντέξουν υπό συνθήκες δόλιας πίεσης για όσο χρονικό διάστημα απαιτηθεί (1 μήνα, 1 χρόνο, 30 χρόνια, όσο χρειαστεί) και ότι και οι τρεις ξέρουν να λένε ΟΧΙ στο χρήμα, τη δόξα και την εξουσία όταν αυτά τους προσφέρονται με αντάλλαγμα την ακεραιότητά τους.

 

Εκμαυλισμός: σημαίνει την προαγωγή στη διαφθορά (el.wiktionary.org) 

 

Η πανάρχαια τακτική του εκμαυλισμού ενός θύματος από ένα θύτη, γενικά, πραγματοποιείται μέσω, αρχικά της αθέατης (από το θύμα) παγίδευσης του θύματος από το θύτη και στη συνέχεια την παρουσίαση του θύτη ως ‘σωτήρα’, στο θύμα.

 

Παράδειγμα τακτικού εκμαυλισμού περιλαμβάνει η κινηματογραφική ταινία «Παιχνίδι κατασκόπων – Spy game). Σε κάποιο σημείο της ταινίας, ο πράκτορας της CIA Νάθαν Μιούιρ (Ρόμπερτ Ρέντφορντ), προκειμένου να στρατολογήσει στη CIA τον στρατιωτικό Τομ Μπίσοπ (Μπραντ Πιτ), χρησιμοποιεί τον τακτικό εκμαυλισμό.

 

 

Ο τακτικός εκμαυλισμός, στις μέρες μας χρησιμοποιείται, σχεδόν παντού: στη δράση των μυστικών υπηρεσιών, στην πολιτική, στα Μ.Μ.Ε., στις επιχειρήσεις, στις δημόσιες υπηρεσίες, στις οικογένειες, στις προσωπικές σχέσεις.

 

Ένας έντιμος άνθρωπος, ένας πνευματικός άνθρωπος και ένας πατριώτης, έχουν σαν κοινά τους χαρακτηριστικά, ότι και οι τρεις διαθέτουν «ατσάλινα» νεύρα ώστε να αντέξουν υπό συνθήκες δόλιας πίεσης για όσο χρονικό διάστημα απαιτηθεί (1 μήνα, 1 χρόνο, 30 χρόνια, όσο χρειαστεί) και ότι και οι τρεις ξέρουν να λένε ΟΧΙ στο χρήμα, τη δόξα και την εξουσία όταν αυτά τους προσφέρονται με αντάλλαγμα την ακεραιότητά τους.

 

Πολλοί τρέφουν την ψευδαίσθηση ότι ο τακτικός εκμαυλισμός αποσκοπεί στην ιδιοτελή εκμετάλλευση του θύματος από τον θύτη. Λάθος! Στην εποχή μας οι δομές ισχύος, κατά κανόνα είναι τύπου ‘one man show’ και για το λόγο αυτό ο τακτικός εκμαυλισμός αποσκοπεί, κατά κανόνα, στην απομείωση της ποικιλομορφίας του θύματος.

 

Υ.Γ.: επέλεξα να εντάξω αυτό το άρθρο στην ενότητα "Συνεννόηση για Διαφύλαξη" επειδή επιχειρεί να αναβαθμίσει την ποικιλομορφία της "γλώσσας" με την οποία σκεφτόμαστε ορισμένα ζητήματα πολιτικής.

 

 
Το εμβόλιο για τη γρίπη των πτηνών Η1Ν1 είναι επικίνδυνο; PDF Εκτύπωση E-mail
Συνεννόηση για Δράση - Απόψεις

Περίληψη: η κα Allison Jones, ερευνητική σύμβουλος εμβολίων εξηγεί τους κινδύνους οι οποίοι ενέχονται στον ενδεχόμενο εμβολιασμό κατά του ιού της γρίπης των πτηνών Η1Ν1.

 

 

Υ.Γ.: επέλεξα να εντάξω αυτό το άρθρο στην ενότητα "Συνεννόηση για Δράση" επειδή επιχειρεί να υποστηρίξει τη δράση των ενεργών πολιτών προς κάποια κατεύθυνση.

 
Ο Πάνθηρας και ο Ταύρος PDF Εκτύπωση E-mail
Συνεννόηση για Ισορροπία - Απόψεις

Περίληψη: Κανείς και ποτέ δεν παίρνει χαμπάρι ούτε ποιους στόχους επιδιώκει, ούτε το πότε εκπληρώνει τους στόχους αυτούς, επειδή κινείται πάντα μέσα στο σκοτάδι και τη σιωπή και επειδή ποτέ δεν επιδεικνύει τα κατορθώματα και τις τακτικές του. Μετά την επιτυχία, γυρνά στη φωλιά του ικανοποιημένος από τα επιτεύγματά του και από το γεγονός ότι τα μέσα που χρησιμοποίησε για να τα πραγματοποιήσει ήταν έντιμα, νόμιμα, δίκαια και συνταγματικά...

 

ImageImage

 

Το σημερινό κείμενο είναι αφιερωμένο στη ζωολογία.

Ο Ταύρος είναι ένα ζώο πάρα πολύ ισχυρότερο από το λιοντάρι, όμως, όχι μόνο δεν κατέχει τη θέση του βασιλιά των ζώων αλλά, κατά κανόνα την “πατάει” στις μάχες. Βασική αιτία της κακομοιριάς του είναι το μεγάλο ελάττωμά του ο ΘΥΜΟΣ. Μόλις δει οποιοδήποτε “ΚΟΚΚΙΝΟ” αντικείμενο, η πίεση στο κυκλοφορικό του σύστημα κορυφώνεται, ο εγκέφαλός του πλημμυρίζει από τις ορμόνες του θυμού και έτσι χάνει τη δυνατότητα να σκέφτεται λογικά και να παρατηρεί τις λεπτομέρειες γύρω του. Έναν θυμωμένο ταύρο μπορείς “να τον κάνεις να πει τον Θεό Μανώλη” χωρίς ούτε καν να ιδρώσεις. Μπορείς να νοθεύσεις τις σχέσεις του με το περιβάλλον του (στην εποχή μας που όλοι είναι υπερχρεωμένοι στις τράπεζες, που καταπίνουν τα χαπάκια σαν τις καραμέλες και που τη μπέσα την πάτησε το τραίνο των 8, ουδείς θα αρνηθεί να συμπράξει – με το αζημίωτο – στη θυματοποίηση ενός ταύρου) είτε να καταχειραγωγήσεις τον τρόπο που αντιλαμβάνεται την πραγματικότητα. Γενικώς, οι ταύροι (και όσοι άλλοι... είναι αρκετά μαλθακοί ώστε να παραδίνονται στο ΘΥΜΟ) σε κάθε περίπτωση διάστασης συμφερόντων έχουν χάσει από χέρι...

 

Ο Πάνθηρας είναι πολύ λιγότερο δυνατός από τον Ταύρο, όμως, είναι εξαιρετικά αποτελεσματικός. Πρώτο από όλα, παραμένει ενεργητικά σιωπηλός. Η σιωπή υποβοηθάει τη νοητική συγκέντρωση και βαθαίνει τη σκέψη. Τόσο η αυθόρμητη όσο και η οικειοθελής μνήμη αποκτούν πολύ μεγάλη ισχύ όταν περιβάλλονται από τη σιωπή. Ο Πάνθηρας γνωρίζει ότι για να αντιμετωπίσει την απληστία και τον παραλογισμό των ανταγωνιστών του χρειάζεται να μεταχειριστεί τακτικές ίσης ή ανώτερης ποικιλομορφίας από ο,τι εκείνοι, προκειμένου να προστατέψει τα στοιχειώδη ζωικά δικαιώματά του, καθώς επίσης και τα θεμιτά του συμφέροντα. Γι' αυτό, λοιπόν, μελετά προσεκτικά τα πάντα γύρω του και καταστρώνει ένα βέλτιστο επιχειρησιακό σχέδιο, βασικότερο στοιχείο του οποίου είναι πάντα ο άριστος χρονισμός (το timing). Πλησιάζει τους στόχους που έχει θέσει στη ζωή του, απολύτως αθόρυβα. Μεριμνά για να αποτρέψει ακόμη και την παραμικρή κατασπατάληση των πολύτιμων πόρων του. Κανείς και ποτέ δεν παίρνει χαμπάρι ούτε ποιους στόχους επιδιώκει, ούτε το πότε εκπληρώνει τους στόχους αυτούς, επειδή κινείται πάντα μέσα στο σκοτάδι και τη σιωπή και επειδή ποτέ δεν επιδεικνύει τα κατορθώματα και τις τακτικές του. Μετά την επιτυχία, γυρνά στη φωλιά του ικανοποιημένος από τα επιτεύγματά του και από το γεγονός ότι τα μέσα που χρησιμοποίησε για να τα πραγματοποιήσει ήταν έντιμα, νόμιμα, δίκαια και συνταγματικά...

 

Υ.Γ.: επέλεξα να εντάξω αυτό το άρθρο στην ενότητα "Συνεννόηση για Ισορροπία" επειδή επιχειρεί να αναβαθμίσει την ποικιλομορφία της "γλώσσας" με την οποία σκεφτόμαστε την ηρεμία.

 

 

 

 
Τα ώτα έβυσε κηρώ PDF Εκτύπωση E-mail
Συνεννόηση για Διαφύλαξη - Απόψεις

Περίληψη: Τη διάκριση του αληθούς από το ψευδές, ο ανθρώπινος νους την αποκτά μετά από μακροχρόνια παιδεία. Νωρίτερα, το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να επιλέγει προσεκτικά την ποιότητα και την ποσότητα της νοητικής τροφής που χορηγεί στον νου του. Δηλαδή, να συμμετέχει μόνο σε συμμετρικές (να μπορεί να υποβάλλει ερωτήματα εντός ενός πλαισίου αυθεντικής ισηγορίας) και ανοικτές (να μπορούν άλλοι συνάνθρωποί του πιο «προχωρημένοι» να τον σκουντήξουν και να του πουν, πρόσεχε) επικοινωνίες.

 

«Αι δε Σειρήνες ήσαν Αχελώου και Μελπομένης μιάς των Μουσών θυγατέρες, Πεισινόη, Αγλαόπη, Θελξιέπεια. Τούτων η μεν εκιθάριζεν, η δε ήδεν, η δε ηύλει, και διά τούτων έπειθον καταμένειν τους παραπλέοντας. Είχον δε από των μικρών ορνίθων μορφάς. Ταύτας παραπλέων Οδυσσεύς, της ωδής βουλόμενος υπακούσαι, … των μεν εταίρων τα ώτα έβυσε κηρώ, εαυτόν δε εκέλευσε προσδεθήναι τω ιστώ. Πειθόμενος δε υπό των Σειρήνων καταμένειν ηξίου λυθήναι, οι δε μάλλον αυτόν εδέσμευον, και ούτω παρέπλει». [*]

 

Τις αιτίες (απληστία και παραλογισμός της οικονομικής μαφίας) που οδήγησαν την πατρίδα μας στα σημερινά χάλια (65+% ουσιοεξάρτηση, 300 δις ευρώ δημόσιο χρέος, εδαφιαία κατά κεφαλήν καλλιέργεια, διεθνής ανυποληψία, έλλειμμα αναπτυξιακών υποδομών, ανυπαρξία παραγωγής νέου πλούτου, υπό διάλυση θεσμοί, οικογένεια, σχέσεις, κ.λπ.) τις έχουμε ήδη καταδείξει. Σήμερα, λοιπόν, θα ήθελα να επιχειρήσω να φωτίσω κάποιες πλευρές του τρόπου με τον οποίο η πολιτεία μας οδηγήθηκε στη σημερινή κατάσταση. 

 

Όλα τα συμβατικά (ιδιωτικά και κρατικά) Μ.Μ.Ε. χαρακτηρίζονται από έναν, κοινό για όλα, ασύμμετρο τρόπο επικοινωνίας με τον πολίτη. Τα συμβατικά Μ.Μ.Ε. υποβάλουν μονομερώς, την κοσμοεικόνα (το σύνολο των σιωπηρώς θεωρούμενων ως αυτονόητες «αληθείς» προτάσεις), τη «γλώσσα» (δηλαδή, τη νοοτροπία από το επίπεδο ποικιλομορφίας της οποίας καθορίζεται επακριβώς και το ποιες αληθείς προτάσεις είναι αποδείξιμες ως αληθείς, και, επίσης, το ποιες ψευδείς προτάσεις είναι αποδείξιμες ως ψευδείς), και το λόγο (απόψεις, «ειδήσεις»).

 

Αντίλογος στα συμβατικά Μ.Μ.Ε. δεν μπορεί να υπάρξει από τον μέσο πολίτη, ενώ η «σιωπή» από την έλλειψη αυτού του αντιλόγου είναι ευνόητο ότι από τον νου του απλού πολίτη αυτή εκλαμβάνεται ως σιωπηρή αποδοχή του περιεχομένου της επικοινωνίας, εκ μέρους ολόκληρης της πολιτείας. 

 

Το πλαίσιο επικοινωνίας με τον πολίτη, των ελλαδικών συμβατικών Μ.Μ.Ε. είναι ιδανικό για την άσκηση μη αντιμετωπίσιμης προπαγάνδας σε βάρος των συμφερόντων των πολιτών και της πολιτείας. Για αντικειμενικούς λόγους, σε ολόκληρο τον πλανήτη, ελάχιστοι είναι εκείνοι των οποίων ο νους μπορεί να αντισταθεί π.χ. στην τεχνική της «λεπτής» κολακείας. Ελάχιστοι μπορούν να αντιμετωπίσουν τη «λεπτή» συγκατάβαση. Ένα πλαίσιο επικοινωνίας το οποίο στερεί από κάποιους (από τα θύματα) τη δυνατότητα να ζητήσουν είτε να προσδιορίσουν οι ίδιοι κάποιες αφανείς αλλά κρίσιμες και αποφασιστικές λεπτομέρειες των διαφόρων ζητημάτων, το οποίο στερεί από κάποιους τη δυνατότητα να καταδείξουν τις αναλήθειες, το οποίο στερεί από κάποιους τη δυνατότητα να ζητήσουν να μάθουν τις πηγές των δημόσιων και πολύ περισσότερο των προσωπικών δεδομένων που περιλαμβάνονται στον εκφερόμενο από τα συμβατικά Μ.Μ.Ε., λόγο, τότε αυτό το πλαίσιο είναι αποτελεσματικό για την καταχειραγώγηση των θυμάτων τα οποία εκούσια είτε ακούσια συμμετέχουν στο πλαίσιο αυτό.

 

Για να γίνει κατανοητό, πόσο σημαντικό πρόβλημα είναι η ασύμμετρη επικοινωνία θα εξηγήσω ορισμένα στοιχειώδη: 

 

Ένας μέσος πολίτης ο οποίος δεν έχει ασκηθεί π.χ. για μια 25ετία στην άλγεβρα boole και τη μαθηματική λογική, δεν έχει συγγράψει καμιά 200αριά προγράμματα ηλεκτρονικού υπολογιστή σε γλώσσα assembly αφού προηγουμένως έχει υποβληθεί στην ακραία νοητική δοκιμασία της εκσφαλμάτωσης των προγραμμάτων αυτών. Άρα, ο νους του μέσου πολίτη είναι ανέτοιμος να εντοπίζει ακαριαία τα λογικά κενά, τις ασάφειες, τις μη ευκρίνειες, καθώς επίσης και τις χρήσεις όλων των τακτικών που περιλαμβάνονται στην επονείδιστη τέχνη της «Ρητορικής Πειθούς».

 

Ο απαίδευτος νους, λειτουργεί όπως μια δεξαμενή με καθαρό νερό. Το περιεχόμενο της δεξαμενής θα παραμένει καθαρό για όσο χρονικό διάστημα δε θα ρίχνουμε μέσα της κάτι μολυσμένο. Το νερό της δεξαμενής στην οποία πετάξαμε κάτι μολυσμένο, δεν πρόκειται να καθαρίσει όσο καθαρό νερό και αν προσθέσουμε σε αυτή. Το μόνο που θα καταφέρναμε θα ήταν να μολύνουμε και το πρόσθετο νερό. 

 

Τη διάκριση του αληθούς από το ψευδές, ο ανθρώπινος νους την αποκτά μετά από μακροχρόνια παιδεία. Νωρίτερα, το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να επιλέγει προσεκτικά την ποιότητα και την ποσότητα της νοητικής τροφής που χορηγεί στον νου του. Δηλαδή, να συμμετέχει μόνο σε συμμετρικές (να μπορεί να υποβάλλει ερωτήματα εντός ενός πλαισίου αυθεντικής ισηγορίας) και ανοικτές (να μπορούν άλλοι συνάνθρωποί του πιο «προχωρημένοι» να τον σκουντήξουν και να του πουν, πρόσεχε) επικοινωνίες.

 

Το πρόβλημα της ασύμμετρης επικοινωνίας, εκτός από ακραία σοβαρό είναι και πολυδιάστατο. Κάθε άνθρωπος χαρακτηρίζεται από προσωπικές προτιμήσεις και προσωπικές αδυναμίες. Και τα δύο αποτελούν στέρεες και μη αντιμετωπίσιμες βάσεις καταχειραγώγησης της σκέψης του ανθρώπου, μέσω της τεχνικής της μη αποφανσιμότητας. Οι προσωπικές προτιμήσεις και αδυναμίες των πολλών (δηλαδή, όσων προβάλλουν μικρή ή μηδενική αντίσταση στο οικονομικό κατεστημένο) συλλέγονται από τη στατιστική ανάλυση του συνόλου της ροής πληροφοριών που διακινείται εντός του Διαδικτύου, ενώ των λίγων (που αντιστέκονται), συλλέγεται από παραβιάσεις του απορρήτου των προσωπικών επικοινωνιών, μέσω των αντίστοιχων δικτύων και επίσης, μέσω του δικτύου της λεγόμενης αριβιστικής τσογλαναρίας και άλλων ad hoc δικτύων ρουφιανιάς. 

 

Για να αντιμετωπίσω ο ίδιος την ισχυρή δύναμη άσκησης προπαγάνδας των διαφόρων ασύμμετρων επικοινωνιών μου με πρόσωπα (ηλεκτρονικό ταχυδρομείο), είτε κοινωνικούς οργανισμούς (ιστοσελίδες) και παρά τη μακροχρόνια και επίπονη εκπαίδευσή μου στα ζητήματα αυτά, μόλις διαπιστώσω κακόβουλη προπαγάνδα στο περιεχόμενο κάπου μηνύματος ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, σπεύδω αμέσως να ενεργοποιήσω ένα φίλτρο εντός του προσωπικού μου διακομιστή ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προκειμένου να αποκλείσω τον αποστολέα που επιχείρησε να χειραγωγήσει κακόβουλα τη σκέψη μου. Μόλις διαπιστώσω ότι κάποια ιστοσελίδα επιχειρεί κακόβουλη προπαγάνδα, σπεύδω αμέσως να ενεργοποιήσω εντός του προγράμματος φυλλομέτρησης ιστού που χρησιμοποιώ τη λειτουργία φραγής domain name, προκειμένου να αποκλείσω την κακόβουλη ιστοσελίδα. Για να αποκλείσω ένα τηλεοπτικό κανάλι, αποσυντονίζω από την ραδιοσυχνότητά του τον τηλεοπτικό δέκτη μου. Για να αποδεσμεύσω τη νόησή μου από την κακόβουλη προπαγάνδα μιας εφημερίδας, παύω να την αγοράζω. Και κάτι ακόμα κάνω, επιχειρώ να συμβάλλω στη δημιουργία μια διαδικτυακής «Αγοράς Πολιτών», στα πρότυπα της αρχαίας Αγοράς, για να δοθεί μια συνολική λύση στο πρόβλημα της κακόβουλης προπαγάνδας την οποία ασκεί το οικονομικό κατεστημένο, μέσω των συμβατικών Μ.Μ.Ε. και εις βάρος της πολιτείας μας.

 

Σε όσους, ενδεχομένως, θεωρήσουν ότι τα μέτρα που λαμβάνω για να διαφυλάξω την ευθυκρισία μου είναι υπερβολικά, στους ίδιους απαντώ:  

 

«Ραντεβού στην Ιθάκη…».

 

[*] Μετάφραση: «Οι Σειρήνες ήταν κόρες του Αχελώου και της Μελπομένης μιας από τις Μούσες, η Πεισινόη, η Αγλαόπη, και η Θελξιέπεια. Από αυτές η μια έπαιζε κιθάρα, η άλλη τραγουδούσε και η άλλη έπαιζε αυλό, και με αυτά έπειθαν τους ναυτικούς που περνούσαν από το νησί να μένουν για πάντα εκεί. Από τους μηρούς και πάνω είχαν μορφή πουλιών. Όταν ο Οδυσσέας έπλεε κοντά από αυτές επειδή ήθελε να ακούσει το τραγούδι τους, βούλωσε τα αυτιά των συντρόφων του με κερί και διέταξε να δέσουν τον ίδιο στο κατάρτι. Όταν πείστηκε από τις Σειρήνες να μείνει για πάντα κοντά τους, αξίωνε να τον λύσουν, αυτοί όμως τον έδεναν πιο σφιχτά, κι έτσι περνούσε με το πλοίο του».

 

Υ.Γ.: επέλεξα να εντάξω το άρθρο αυτό στην ενότητα "Συνεννόηση για Διαφύλαξη" επειδή επιχειρεί να αναβαθμίσει την ποικιλομορφία της "γλώσσας" με την οποία σκεφτόμαστε τα Μ.Μ.Ε.

 

 
Συμμετοχή στην "Αγορά Πολιτών" PDF Εκτύπωση E-mail
Συνεννόηση για Διαφύλαξη - Απόψεις

Περίληψη: Τον κοινωνικό ρόλο της αρχαίας Αγοράς επιθυμεί να αναλάβει η «Αγορά Πολιτών», αποβλέποντας, μόνο, στην προκοπή των πολιτών και της πολιτείας μας συνολικά, ενώ οι συμμετέχοντες, σε αυτή την ίδια προκοπή και μόνο, αποσκοπούν.

 

Στην πολιτεία μας υπάρχουν πολίτες που επιθυμούν να ζουν:

  • Απολαμβάνοντας ακέραια την δημιουργική τους ετερότητα.
  • Συνάπτοντας ελεύθερα, λογικές και αρμονικές σχέσεις με τους συνανθρώπους τους.
  • Αφιερώνοντας το χρόνο που τους χαρίστηκε, δημιουργώντας, με τρόπο που δεν βλάπτει, ούτε τους συνανθρώπους τους, ούτε το φυσικό περιβάλλον.

Οι πολίτες αυτοί ευλόγως θεωρούν ως προβληματική και απαράδεκτη τη σημερινή κατάσταση στην πολιτεία μας, στην οποία:

  • Τείνουν να κυριαρχήσουν κοινωνικά μορφώματα τύπου μαφιόζικης φατρίας (το ίδιο στυγνά και εγκληματικά, αν και συγκεκαλυμμένα).
  • Οι πολίτες εκβιάζονται να ενταχθούν σε αυτά τα κοινωνικά μορφώματα εντός των οποίων, αναπόφευκτα θα συμμετάσχουν, ενεργητικά είτε παθητικά, σε εγκλήματα, κατά της κοινωνίας, είτε κατά προσώπων, είτε κατά του περιβάλλοντος.
  • Υποβάλλονται σε εξουθενωτικές, πολυποίκιλες πιέσεις προκειμένου να προσχωρήσουν σε ένα τρόπο του βίου ο οποίος βασίζεται στην ουσιοεξάρτηση από νευροτοξικές χημικές ουσίες.
  • Τα συμβατικά (δηλαδή, τα ιδιωτικά και τα δημόσια) Μ.Μ.Ε. υποβάλλουν τους πολίτες σε μία, οιονεί πλύση εγκεφάλου, προκειμένου οι πολίτες, να απολέσουν τις αισθήσεις του ιερού και του νοήματος της ανθρώπινης ζωής, να ξεχάσουν πόσο σημαντικό είναι ο άνθρωπος να συνδέεται με τους συνανθρώπους του με αρμονικές και λογικές σχέσεις και πόσο σημαντικό είναι να διατηρεί την ετερότητά του, να ξεχάσουν την πραγματικότητα του βίου που λέει πως όσο περισσότερο δίνεις στο συνάνθρωπό σου, τόσο περισσότερο πλούσιος γίνεσαι, ενώ, όσο περισσότερα αρπάξεις από τον συνάνθρωπό σου, όσο περισσότερο τον βλάψεις, τόσο φτωχότερος γίνεσαι.

Συμμετέχοντας επωνύμως στην «Αγορά Πολιτών» ασκούμε το λειτούργημα του Πολίτη και αγωνιζόμαστε για την επίλυση των προβλημάτων της πολιτείας μας.

 

Η συμμετοχή στην «Αγορά Πολιτών» είναι εθελοντική (δεν υπάρχει υλική είτε χρηματική ανταμοιβή), ενώ δεν επιτρέπεται η διαφήμιση (ούτε η άμεση, ούτε η γκρίζα).

 

Οι συμμετέχοντες μπορούν να υποβάλλουν ελεύθερα (δηλαδή, χωρίς έλεγχο ή λογοκρισία, εφόσον αναλάβουν εγγράφως την ευθύνη για το περιεχόμενο των άρθρων και σχολίων τους, αλλιώς πριν την δημοσίευσή τους γίνεται προληπτικός έλεγχος για ενδεχόμενη ύπαρξη κακόβουλου περιεχομένου και μετά δημοσιεύονται) τα άρθρα και τα σχόλιά τους.

 

Όσοι συμμετέχουμε στην «Αγορά Πολιτών» ενστερνιζόμαστε τις αρχές του ανθρωπισμού και απορρίπτουμε πλήρως τη βία. Πιστεύουμε ότι η δημιουργική δύναμη του Λόγου είναι πολύ ισχυρότερη από τη δύναμη της βίας. Όμως, σήμερα στην πολιτεία μας τα όλα τα υπάρχοντα συμβατικά Μ.Μ.Ε. έχουν εκμαυλιστεί με αποτέλεσμα ο Λόγος να μην βρίσκει διέξοδο προς την κοινή γνώμη και τη δημοσιότητα.

 

Στην αρχαία Αθήνα, η ελευθερία, η δικαιοσύνη, η παιδεία, η ισονομία, η ελευθερία του λόγου, η κοινωνικότητα, η συνεισφορά στα κοινά είναι όσα αναπτύχθηκαν μέσα στον θεσμό της Αρχαίας Αγοράς. Αυτή ήταν το κέντρο της δημόσιας ζωής των Αθηναίων στους αρχαίους χρόνους.

 

Η λέξη "Αγορά" προέρχεται από το ρήμα αγείρω, δηλαδή, συναθροίζω και στη συνέχεια αγορεύω, που σημαίνει ομιλώ δημοσίως. Η ετυμολογία της λέξης είναι σχετική με τον πολύμορφο ρόλο της αρχαίας Αγοράς όπου ξετυλίγεται η καθημερινή ζωή των αρχαίων Αθηναίων.

 

Η Αγορά ήταν έδρα της διοίκησης, της δικαιοσύνης αλλά και ο κύριος χώρος για το εμπόριο και τις επιχειρήσεις. Στα προκλασικά χρόνια, η Αγορά ήταν επιπλέον τόπος συνάθροισης της Εκκλησίας του Δήμου, του λαού της Αθήνας, και συνάμα, σκηνή για θεατρικούς αγώνες και αθλητικές επιδείξεις.

 

Σε όλες τις εποχές από τα αρχαϊκά χρόνια ως το 267 μ.Χ. που καταστρέφεται ολοσχερώς από τους Ερούλους, η Αγορά υπήρξε, επίσης, προσφιλές εντευκτήριο για τις κοινωνικές και πνευματικές σχέσεις των Αθηναίων. Ήταν η καρδιά της αρχαίας Αθήνας.

 

Κλειδί για την ορθή λειτουργία μιας Αγοράς ήταν η ελευθερία πρόσβασης σε αυτήν, όλων των πολιτών. Ο μη αποκλεισμός πολιτών προφύλασσε αποτελεσματικά την προκοπή της πολιτείας από εκείνες τις λαθροχειρίες με τις οποίες οι μειοψηφίες μπορούσαν να καταδυναστεύουν το σύνολο της πολιτείας.

 

Τον κοινωνικό ρόλο της αρχαίας Αγοράς επιθυμεί να αναλάβει η «Αγορά Πολιτών», αποβλέποντας, μόνο, στην προκοπή των πολιτών και της πολιτείας μας συνολικά, ενώ οι συμμετέχοντες, σε αυτή την ίδια προκοπή και μόνο, αποσκοπούν. 

Χρήστος Μπούμπουλης

 

Υ.Γ.: επέλεξα να εντάξω το άρθρο αυτό στην ενότητα "Συνεννόηση για Διαφύλαξη" επειδή επιχειρεί να αναβαθμίσει την ποικιλομορφία της "γλώσσας" με την οποία σκεφτόμαστε τα Μ.Μ.Ε.

 

 
Η αυθόρμητη μνήμη PDF Εκτύπωση E-mail
Συνεννόηση για Διαφύλαξη - Απόψεις

Περίληψη: Η ύπαρξη μιας ακέραιης αυθόρμητης μνήμης αποτελεί προϋπόθεση, για την επινόηση λύσεων σε πραγματικά προβλήματα (πέραν των τετριμμένων), για τη σύναψη λογικών και αρμονικών προσωπικών σχέσεων και για την έκφραση μιας διακριτής και ενεργής ταυτότητας.

 

Η αυθόρμητη μνήμη είναι μια μορφή της ανθρώπινης μνήμης όπου συμβάντα της καθημερινότητας προκαλούν μια ανάκληση γεγονότων του παρελθόντος δίχως να έχει γίνει κάποια συνειδητή προσπάθεια. Στον αντίποδά της βρίσκεται η εθελοντική μνήμη, η οποία αποτελεί μια σκόπιμη προσπάθεια υπενθύμισης του παρελθόντος. Ο όρος επινοήθηκε από τον Γάλλο συγγραφέα Μαρσέλ Προυστ. [en.wikipedia.org]

 

Η ύπαρξη μιας ακέραιης αυθόρμητης μνήμης αποτελεί προϋπόθεση, για την επινόηση λύσεων σε πραγματικά προβλήματα (πέραν των τετριμμένων), για τη σύναψη λογικών και αρμονικών προσωπικών σχέσεων και για την έκφραση μιας διακριτής και ενεργής ταυτότητας.

 

Στην εποχή μας η ανθρωπότητα έχει οικειοθελώς ‘ξεπαστρέψει’ την εκ της φύσεως δοσμένη, αυθόρμητη μνήμη της. Δεν θα πρέπει, λοιπόν, να προκαλεί απορία η σημερινή αδυναμία της ανθρωπότητας, τόσο να κατανοήσει, όσο και να επιλύσει τα προβλήματα και τα αδιέξοδά της.

 

Υ.Γ.: επέλεξα να εντάξω αυτό το άρθρο στην ενότητα "Συνεννόηση για Διαφύλαξη" επειδή επιχειρεί να αναβαθμίσει την ποικιλομορφία της "γλώσσας" με την οποία σκεφτόμαστε ορισμένα πολιτικά ζητήματα.

 
Το κολπέτο της ψευδο-θυματοποίησης PDF Εκτύπωση E-mail
Συνεννόηση για Δράση - Απόψεις
ImageΠερίληψη: Το κολπέτο της ψευδο-θυματοποίησης χρησιμοποιείται ακόμη και σήμερα, σε διάφορους τομείς, όπως, η πολιτική, οι επιχειρήσεις, το star-system και αλλού και παρά την πλήξη που συνήθως προκαλεί στους υποψιασμένους πολίτες, οι αφελείς, «ξετρελαίνονται» να συμπονούν τα ψευδο-θύματα…

 

Ένας τραγουδιστής και ηθοποιός, γεννημένος το 1915 στην Αμερική (σήμερα δε ζει πια), ξεκίνησε την καριέρα του ως ένας άσημος καλλιτέχνης που εργαζόταν σε μικρά κλαμπ.

 

Προκειμένου να προωθήσει την καριέρα του πλήρωσε ο ίδιος, μερικούς μπράβους προκειμένου αυτοί να τον κάνουν τόπι στο ξύλο ενώ ο πρώτος τραγουδούσε σε κάποιο μικρό και άσημο κλαμπ.

 

Με αφορμή τον ξυλοδαρμό του αυτό, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης ασχολήθηκαν μαζί του με αποτέλεσμα η καριέρα του να «απογειωθεί» και αυτός να γίνει ένας διεθνώς γνωστός καλλιτέχνης, αν και το όνομά του, σε κάποια στιγμή διασυνδέθηκε με τη μαφία.

 

Το κολπέτο της ψευδο-θυματοποίησης χρησιμοποιείται ακόμη και σήμερα, σε διάφορους τομείς, όπως, η πολιτική, οι επιχειρήσεις, το star-system και αλλού και παρά την πλήξη που συνήθως προκαλεί στους υποψιασμένους πολίτες, οι αφελείς, «ξετρελαίνονται» να συμπονούν τα ψευδο-θύματα…

 

Υ.Γ.: επέλεξα να εντάξω αυτό το άρθρο στην ενότητα "Συνεννόηση για Δράση" επειδή επιχειρεί να υποστηρίξει τη δράση των ενεργών πολιτών προς συγκεκριμένη κατεύθυνση.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
Η αγάπη και η γνώση PDF Εκτύπωση E-mail
Συνεννόηση για Ισορροπία - Απόψεις

Περίληψη: στην πολιτεία μας σήμερα, ούτε αγάπη υπάρχει, ούτε γνώση (το είδος της μεταχείρισης που επιφυλάσσουμε στις -γυναικείου φύλου - εξαιρέσεις αυτού του κανόνα, καταδεικνύει την ποιότητα της πολιτείας μας). Με τις τακτικές του παραδειγματισμού και της τακτικής επανάληψης, οι πολίτες έχουμε προσκολληθεί, αποκλειστικά, στην επιδίωξη των υλικών αγαθών. Το αποτέλεσμα της προσκόλλησης αυτής είναι η διαμόρφωση ενός κοινωνικού σώματος εντός του οποίου διεξάγεται ένα ιδιότυπο ‘πρωτάθλημα’ αλληλοεκμαυλισμού όλων εναντίον όλων. Η πολιτεία σέρνεται. Η προκοπή, τη βλέπει και φεύγει μακριά.

 

Πριν πολλά χρόνια, ένας ώριμος άνθρωπος είπε:

 

«Η αγάπη και η γνώση αποτελούν τις δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Η όψη της αγάπης είναι εκείνη που ενώνει, ενώ η όψη της γνώσης είναι εκείνη που διατυπώνει φραστικά, εκείνη που εξηγεί.

 

Η αγάπη χρειάζεται τη βοήθεια της γνώσης. Για την εμβάθυνση της γνώσης είναι σημαντική η αγάπη. Χωρίς την αγάπη, η γνώση μόνη της δεν θα ήταν αρκετά δυνατή για να ευεργετήσει τους ανθρώπους. Η γνώση μας βοηθά να διακρίνουμε το σωστό από το λάθος, όμως, μόνη της δεν μπορεί να επιφέρει κάποιο πρακτικό αποτέλεσμα· η αγάπη είναι εκείνη που μπορεί.

 

Η γνώση είναι ελλιπής χωρίς την αγάπη, ενώ η αγάπη χωρίς τη γνώση, κι αυτή είναι ελλιπής, καθώς αναγκαστικά δε θα έχει διάρκεια στο χρόνο. Η ενδυνάμωση της αγάπης συνεπάγεται την εμβάθυνση της γνώσης. Χωρίς τη γνώση, η αγάπη δεν καταφέρνει να διευρύνει το ‘εγώ’ των ανθρώπων· χωρίς αγάπη, η γνώση δεν καταφέρνει πλήρως να ευεργετήσει τους ανθρώπους».

 

 

Σχόλιο: στην πολιτεία μας σήμερα, ούτε αγάπη υπάρχει, ούτε γνώση (το είδος της μεταχείρισης που επιφυλάσσουμε στις - γυναικείου φύλου - εξαιρέσεις αυτού του κανόνα, καταδεικνύει την ποιότητα της πολιτείας μας). Με τις τακτικές του παραδειγματισμού και της τακτικής επανάληψης, οι πολίτες έχουμε προσκολληθεί, αποκλειστικά, στην επιδίωξη των υλικών αγαθών. Το αποτέλεσμα της προσκόλλησης αυτής είναι η διαμόρφωση ενός κοινωνικού σώματος εντός του οποίου διεξάγεται ένα ιδιότυπο ‘πρωτάθλημα’ αλληλοεκμαυλισμού όλων εναντίον όλων. Η πολιτεία σέρνεται. Η προκοπή, τη βλέπει και φεύγει μακριά.

 

Υ.Γ.: επέλεξα να εντάξω αυτό το άρθρο στην ενότητα "Συνεννόηση για Ισορροπία" επειδή επιχειρεί να αναβαθμίσει την ποικιλομορφία της "γλώσσας" με την οποία σκεφτόμαστε την αυτογνωσία.

 

 

 

 

 

 

 
Διαφημιστικοί Μύθοι και Πραγματικότητα για τα Ψυχοφάρμακα PDF Εκτύπωση E-mail
Δράση για Ελευθερία - Απόψεις

 Είναι ποτέ δυνατόν η πολιτεία μας να λύσει τα μεγάλα προβλήματά της καθόσον οι πολίτες (65+%) παραμένουν αδικαιολόγητα ουσιοεξαρτημένοι; Όταν τα Μ.Μ.Ε. πραγματοποιούν γκρίζα διαφήμιση της αδικαιολόγητης χρήσης των νευροτοξικών ουσιών που συνήθως ονομάζονται «ψυχοφάρμακα»;

Περισσότερα...
 
Ο ρόλος της μαφίας στην οικονομία PDF Εκτύπωση E-mail
Συνεννόηση για Δράση - Απόψεις

Περίληψη: Η κατάσταση της προπολεμικής Σικελίας, είναι κατ’ ουσία όμοια με την σημερινή κατάσταση της πολιτείας μας. Η ληστρική οικονομική ελίτ (Πού πήγαν οι ευρωπαϊκές επιδοτήσεις; Ποιος εισέπραξε το αθέμιτο κέρδος από τα υπερτιμολογημένα δημόσια έργα και τις υπερτιμολογημένες κρατικές προμήθειες; Ποιος κρατά κλειστές τις οικονομικές αγορές; Ποιος χρηματοδοτεί τα μη βιώσιμα Μ.Μ.Ε.; Ποιος επέβαλε τα σημερινά συντριπτικά επίπεδα ανεργίας; Σε ποιες τσέπες καταλήγουν τα έσοδα του λαθρεμπορίου ναρκωτικών και ψυχοτρόπων;) χρησιμοποιεί αθέμιτα μέσα (πραιτοριανά Μ.Μ.Ε., δίκτυο golden boys – ex αριβιστική τσογλαναρία, σύμπλεγμα φαρμακοβιομηχανιών – ψυχιατρικής, διάδοση ναρκωτικών, διάδοση υποκουλτούρας, χρήση τακτικών μη ειρήνης, κ.λπ.)  προκειμένου να υπερασπιστεί τα αθέμιτα συμφέροντά της. Τα αριστερά κόμματα (Κ.Κ.Ε. και ΣΥΡΙΖΑ) μαζί με τον συνδικαλισμό είναι οι μόνοι κοινωνικοί οργανισμοί που αντιστέκονται στην απληστία και τον παραλογισμό της οικονομικής ελίτ (παρά τη λάσπη που δέχονται από πληρωμένες πένες). Ας τους στηρίξουμε, καθώς, βραχυπρόθεσμα, είναι οι μόνοι που μπορούν και διασώζουν ό,τι έχει απομείνει από την ελευθερία και την ανθρωπιά μας.

 

«Προσφάτως, επισκέφτηκα στον πύργο Donnafugata [S. Margherita, Ιταλία] τη συναρπαστική έκθεση «Το Πέρασμα των Σικελών», με θέμα της τη Σικελική μετανάστευση στην Αμερική. Εκεί όχι μόνο μπόρεσα να ρίξω μια διορατική ματιά στις οικονομικές κινητήριες δυνάμεις της μετανάστευσης (παγκοσμιοποίηση, διακοπή πολλών παραδοσιακών δραστηριοτήτων όπως η εξόρυξη θείου και η παραγωγής θαλάσσιου αλατιού), αλλά κυρίως είδα να φωτίζεται ο οικονομικός ρόλος που διαδραματίζει η Μαφία στην προπολεμική Σικελία.

 

Η παρούσα αναφορά μου οφείλεται και στην συμφωνία που υπάρχει μεταξύ της λογικής που προβάλλεται στην έκθεση αυτή και στη θεωρία των Daron AcemogluAvinash Dixit και Ronald Wintrobe (πηγή). Με την ανάλυσή τους εξηγείται η τριαδική σχέση που υπάρχει μεταξύ των πλουσίων, των πολιτών και των στρατιωτικών, υπό δημοκρατικά είτε μη δημοκρατικά καθεστώτα.

 

Το βασικό πλαίσιο ανάλυσης είναι απλό. Υπάρχουν δύο ομάδες, η οικονομική ελίτ και οι πολίτες και αυτές βρίσκονται σε αντιπαλότητα, τόσο εντός των δημοκρατικών, όσο και εντός των μη δημοκρατικών καθεστώτων. Στις δημοκρατίες, οι αναδιανεμητικές πολιτικές ωφελούν τους πολίτες και επιβαρύνουν τους πλούσιους. Στις ολιγαρχίες, οι πλούσιοι προκειμένου να διατηρήσουν τον πλούτο, διαμορφώνουν ένα καταπιεστικό στρατιωτικό καθεστώς (καταβάλλοντας το αναλογούν χρηματικό κόστος) μέσω του οποίου ασκούν εξουσία. Όμως, κάθε καταπιεστικό στρατιωτικό καθεστώς αποτελεί ένα «δίκοπο μαχαίρι»· η ύπαρξή του παρέχει στους ίδιους τους στρατιωτικούς την επιλογή της εγκαθίδρυσης μιας στρατιωτικής δικτατορίας υπεξαιρώντας την πολιτική εξουσία από τις δημοκρατικές, είτε τις ολιγαρχικές κυβερνήσεις. Αυτό, μάλιστα, είναι ηθικοπολιτικό πρόβλημα που αποτελεί το πυρήνα της ανάλυσής μας. 

 

Στη Σικελία του τέλους του προηγούμενου αιώνα, η αριστοκρατία της γαιοκτησίας (0,1% του πληθυσμού) κατείχε το 99% της γης. Η κατάσταση αυτή ήταν πολύ ωραία γι 'αυτούς, βέβαια, αλλά για τους αγρότες ήταν αποκρουστική. Έτσι, η αριστοκρατία και προκειμένου να προστατεύσει τα συμφέροντά της στράφηκε στη Μαφία, καθώς, το κράτος ήταν αδύναμο εκείνη την εποχή. Στην έκθεση έγινε παρουσίαση της πρακτικής που ακολουθήθηκε εκείνη την εποχή, δηλαδή, η αριστοκρατία εκμίσθωνε καλλιεργήσιμες εκτάσεις στους Μπος της Μαφίας, οι οποίοι, με τη σειρά τους, τις εκμίσθωναν σε Μαφιόζους μεσαίου επιπέδου και οι οποίοι τελικά τις εκμεταλλεύονταν ως «μισιακές» εκμισθώνοντάς τις σε αγρότες. Η Μαφία, με το φόβο και τη βία ανάγκαζε τους αγρότες να δουλεύουν σκληρά και να κάθονται σούζα. Οι εξεγέρσεις καταστέλλονταν βίαια, κάποιες φορές και με τη βοήθεια του στρατού και / ή της αστυνομίας. Καμία αμφιβολία δεν υπάρχει για τους λόγους για τους οποίου τόσοι πολλοί Σικελοί μετανάστευσαν στην Αμερική.»

 

[άρθρο του Richard Baldwin, στο www.economist.com]

 

Υ.Γ.: επέλεξα να εντάξω αυτό το άρθρο στην ενότητα "Συνεννόηση για Δράση" επειδή επιχειρεί να υποστηρίξει τη δράση των ενεργών πολιτών προς συγκεκριμένη κατεύθυνση.

 

 
Πώς εξανδραποδίζεται ένα ολόκληρο έθνος; PDF Εκτύπωση E-mail
Συνεννόηση για Διαφύλαξη - Απόψεις

Περίληψη: Για να θυμούνται οι παλαιότεροι, να μαθαίνουν οι νεώτεροι και για να καταλαβαίνουμε τα βασικά στοιχεία της «θεωρίας δημοσίου χρέους».

 

 

Υ.Γ.: επέλεξα να εντάξω αυτό το άρθρο στην ενότητα "Συνεννόηση για Διαφύλαξη" επειδή επιχειρεί να αναβαθμίσει την ποικιλομορφία της "γλώσσας" με την οποία σκεφτόμαστε ορισμένα ζητήματα πολιτικής.

 
Δολοφονική επίθεση στο Α.Τ. της Αγίας Παρασκευής PDF Εκτύπωση E-mail
Συνεννόηση για Διαφύλαξη - Απόψεις

Περίληψη: Η πολιτεία μας χρειάζεται να αποκτήσει μια νόμιμη παραγωγική οικονομία. Κάθε έλληνας πατριώτης, απόδημος είτε ελλαδίτης, οφείλει να συμβάλει στην κοινή προσπάθεια.

 

Δεδομένα

  • Χθες, 27/10/2009, το αστυνομικό τμήμα της Αγ. Παρασκευής δέχτηκε δολοφονική επίθεση από αγνώστους, με αποτέλεσμα τον τραυματισμό έξι αστυνομικών, εκ των οποίων οι δύο, σε σοβαρή κατάσταση.
  • Η πολιτεία μας εξακολουθεί να μην παράγει τίποτα και να ζει με δανεικά.
  • Τίποτα ουσιώδες δεν έχει γίνει για την εξάλειψη των ουσιοεξαρτήσεων (ψυχοφάρμακα, ναρκωτικά). Στο πεδίο αυτό έχουμε business as usual.

     

Ζητούμενο

 

Cui bono? (Ποιος ωφελείται από τη διατήρηση του σημερινού status quo;)

 

«Προσπαθούσα να καταλάβω αν τα ανθρώπινα συναισθήματα ήταν σε θέση να αντιμετωπίσουν μια τόσο μεγάλη μηχανή εξουσίας, αν ήταν δυνατόν να καταφέρεις να αντιδράσεις με έναν τρόπο, κάπως, που θα σου επέτρεπε να γλιτώσεις από τις δοσοληψίες, θα σου επέτρεπε να ζήσεις πέρα από τη δυναμική της εξουσίας. Βασανιζόμουν προσπαθώντας να καταλάβω αν είναι δυνατόν να προσπαθήσεις να καταλάβεις, να ανακαλύψεις, να μάθεις χωρίς όμως να σε καταβροχθίσουν, χωρίς να σε κάνουν κομματάκια, ή αν η επιλογή είναι είτε να γνωρίζεις και να συμβιβαστείς είτε να αγνοείς και να καταφέρεις να ζεις ήρεμα. Ίσως το μόνο που έμενε να γίνει ήταν να ξεχάσεις, να μη βλέπεις. Να ακούς την επίσημη εκδοχή των πραγμάτων, να ακούς αφηρημένα και να αντιδράς μ’ ένα βογκητό. Αναρωτιόμουν αν υπήρχε κάτι που θα μπορούσε να προσφέρει μια ευτυχισμένη ζωή ή αν τελικά έπρεπε να σταματήσω να ονειρεύομαι την απελευθέρωση και τις αναρχικές ελευθερίες και να μπω στην αρένα, να κρύψω ένα ημιαυτόματο στο παντελόνι μου και να αρχίσω να κάνω μπίζνες, πραγματικές μπίζνες. Να με πείσω πως είμαι κομμάτι του συνδετικού ιστού της εποχής μου και να τα παίξω όλα για όλα, να διατάζω και να με διατάζουν, να γίνω ένα αγρίμι που επιζητά το κέρδος, ένα αρπακτικό πουλί της οικονομίας, ένας σαμουράι των φατριών και να ζήσω τη ζωή μου σαν να βρίσκομαι σ’ ένα πεδίο μάχης όπου δεν μπορείς να επιχειρήσεις να επιβιώσεις, παρά μόνο να πεθάνεις, αφού πρώτα όμως θα έχεις διοικήσει και πολεμήσει.

 

Η εναντίωση στις φατρίες εξελίσσεται σε μάχη για την επιβίωση, σαν η ίδια η ύπαρξή σου, το φαγητό που τρως, τα χείλη που φιλάς, η μουσική που ακούς, οι σελίδες που διαβάζεις να μην μπορούν να σου δώσουν το νόημα της ζωής, παρά μόνο αυτό της επιβίωσης, κι έτσι η γνώση δεν είναι πλέον μια ένδειξη ηθικής δέσμευσης. Το να γνωρίζεις, το να καταλαβαίνεις γίνεται ανάγκη, η μοναδική ανάγκη που σε κατατάσσει στους άντρες που τους αξίζει ακόμη να αναπνέουν.

Ήθελα να φωνάξω, να ξεσκίσω τους πνεύμονές μου, να διαλύσω την τραχεία μου όπως ο [κινηματογραφικός] Πεταλούδας, και με όλη τη δύναμη του στομαχιού μου, με όση φωνή έβγαινε ακόμη από το λαιμό μου, να ουρλιάξω:

 

‘Καταραμένοι μπάσταρδοι, είμαι ακόμη ζωντανός!’».

 

[σ. 451, Ρομπέρτο Σαβιάνο, «Γόμορρα», εκδ. Πατάκη]

 

Υ.Γ.: επέλεξα να εντάξω ατό το άρθρο στην ενότητα "Συνεννόηση για Διαφύλαξη" επειδή επιχειρεί να αναβαθμίσει την ποικιλομορφία της "γλώσσας" με την οποία σκεφτόμαστε ορισμένα ζητήματα πολιτικής.

 

 
<< Έναρξη < Προηγούμενο 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 Επόμενο > Τέλος >>

Σελίδα 90 από 95